2011年5月25日，臺(tái)灣佛光山星云大師一行，由江西省省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、省民族宗教事務(wù)局局長(zhǎng)、省宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江西省政府臺(tái)灣事務(wù)辦公室主任等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同，蒞臨東林祖庭參訪，東林寺代住持大安法師、監(jiān)院道元法師，率東林寺四眾弟子恭迎星云大師一行的到來。在大安法師主持下，星云大師在大雄寶殿為東林寺僧眾、西林寺尼眾，以及東林寺凈土研習(xí)班學(xué)員開示。

星云大師贊嘆最有福氣的是念佛人，現(xiàn)世家宅平安，臨命終移民西方極樂世界，佛在《阿彌陀經(jīng)》告訴我們凈土蓮華化身，清凈逍遙自在，皆得無量光壽，不受時(shí)空限制的生命，便是阿彌陀佛。大師感慨世間語(yǔ)言唯有“阿彌陀佛”能涵蓋一切，你來了，一句“阿彌陀佛”;你要走，也“阿彌陀佛”;送禮物也“阿彌陀佛”;有喜事“阿彌陀佛”;有煩惱也“阿彌陀佛”，一句阿彌陀佛，處處大放光明。大師又說道：東林寺是清凈道場(chǎng)，阿彌陀佛光明照耀十方世界，說到這里，憶想當(dāng)年星云大師為東林寺賜寫的四個(gè)大字“阿彌陀佛”，從中就能體悟其中的深刻內(nèi)涵了。

此刻星云大師追溯一千多年前慧遠(yuǎn)大師，會(huì)聚蓮社123位高賢開啟，如今世界許多國(guó)家都有念佛堂，念佛聲震撼宇宙為世界消災(zāi)祈福，所以我非常贊嘆慧遠(yuǎn)大師，贊嘆廬山東林寺，贊嘆大安和尚不遺余力的弘法利生。

在莊嚴(yán)的大雄寶殿，大安法師突然說：“人們都說道元法師像星云長(zhǎng)老，他們長(zhǎng)相一模一樣，今天你們站在一起讓大家看一看，到底像不像?”

當(dāng)場(chǎng)所有人都哄堂大笑，這時(shí)星云長(zhǎng)老慈悲的笑容，緩緩轉(zhuǎn)過身來，并伸出右手，對(duì)道元法師說：“小星云!”

后來，就是現(xiàn)在，道元法師感慨萬分，意味深長(zhǎng)地說道：“我覺得星云長(zhǎng)老在我們這個(gè)時(shí)代，佛光山做的那么好，他十三歲在棲霞寺讀書，給父母寫信都沒有錢買信封，后來成長(zhǎng)成為世界高僧，那么，我作為一個(gè)晚輩，能跟星云長(zhǎng)老有這么一個(gè)因緣，我覺得很榮幸?！?/p>

2010年10月8日下午，國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)紫檀博物館副館長(zhǎng)，香港富華家具企業(yè)有限公司董事兼總經(jīng)理遲重瑞在東林寺監(jiān)院道元法師等陪同下參觀了大佛工地。

遲老師因在《西游記》飾演唐僧而深受人民群眾喜愛，后又在中央電視臺(tái)籌拍的佛教劇集《鑒真東渡》中飾演鑒真大師，均為一號(hào)人物，產(chǎn)生極大地轟動(dòng)與反向，功在當(dāng)代，利益后世。又緣結(jié)東林祖庭，多次主持由東林寺原創(chuàng)的《凈土之光》等詩(shī)歌音樂法會(huì)，真可謂佛緣深厚，這次是專程來東林寺主持新創(chuàng)作的《極樂頌歌》詩(shī)歌音樂法會(huì)。

那時(shí)，道元法師住在果公堂上面，到他的寮房來坐。遲老師為人特別低調(diào)，道元法師要把他安排的好一點(diǎn)，他說“不需要!”又說：“我拿了一些私房錢，供養(yǎng)大佛!”當(dāng)時(shí)拿出十萬塊錢供養(yǎng)出來，又把拍攝《鑒真東渡》的那串紫檀念珠送給了道元法師，法師一直保留著。他說：“你到了北京就住在我這個(gè)地方!”

遲老師在指揮部佛堂虔誠(chéng)禮佛后來到展覽室參觀，指揮部總指揮詹文良居士、辦公室主任李宏偉居士，向遲老師詳細(xì)講解了東林寺凈土苑的整體規(guī)劃。隨后，遲老師一行來到工地眺望了剛完工的大佛鋼結(jié)構(gòu)并了解工程進(jìn)度，他對(duì)東林大佛工程建設(shè)十分贊嘆，表示大佛落成開光的時(shí)候一定要來參加。

后來，道元法師到北京出差，遲老師親自給道元法師做講解，成為他尊貴的客人。

因緣不可思議。

諸法因緣生,我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。

諸法，又稱萬法，是指宇宙人生森羅萬象的一切事物?？傎W萬有事理之語(yǔ)，又稱一切法，泛指宇宙間一切事物。一切法可分作有為法和無為法兩類，有為法是因緣造作之法，無為法是萬法之實(shí)性。此指一切諸法都是由因緣而生，這里的“我”，是釋迦佛，佛說這是因緣性，因緣盡則萬法滅，佛為迷惑不悟的眾生作如是說明。

菩薩(悉達(dá)多)夜睹明星終成無上正等正覺，人天共稱“如來(乘如實(shí)之道而來，而成正覺，故名如來)、應(yīng)供(應(yīng)于人天之供養(yǎng)，故名應(yīng)供)、正遍知(正遍知一切之法，故名正遍知)、明行足(三明之行具足，故名明行足)、善逝(以一切智為大車，行八正道而入涅槃，故名善逝)、世間解(能解世間之有情非情事，故名世間解)、無上士(在諸法中，如涅槃無上，在一切眾生中，佛亦無上，故名無上士)、調(diào)御丈夫(佛某時(shí)以柔軟語(yǔ)，某時(shí)以苦切語(yǔ)，能調(diào)御丈夫，使入善道，故名調(diào)御丈夫)、天人師(佛為人及天之導(dǎo)師，能教示其應(yīng)作不應(yīng)作，故名天人師)、佛世尊(佛陀譯言知者或覺者，世尊者，為世尊重，故名世尊)!”十號(hào)具足，為釋迦牟尼佛。是釋迦牟尼佛發(fā)現(xiàn)了緣起性空的絕待真理，世間便有了因緣果報(bào)之法，而不是發(fā)明了它。

緣起論是佛法的根本。

《首楞嚴(yán)經(jīng)疏》則著重說明：“圣教自淺至深，說一切法，不出因緣二字?！?/p>

緣起論既是佛教異于其它宗教、哲學(xué)、思想的最大特色，也是解釋宇宙萬法成住壞空、生住異滅，乃至生命起源的一種至高無上的絕待真理。佛既說“緣起”，又談“空性”，看起來似乎是說兩種理論，然而龍樹菩薩卻認(rèn)為不是，二者實(shí)一非二，故曰“為一義”——即同一意趣。

龍樹菩薩復(fù)有一偈云——

因緣所生法，我說即是空，是名為假名，亦名中道義。

一僧一俗，因著主持《凈土之光》和讀誦愿文，結(jié)下了深厚的佛緣。

如果說星云大師與道元法師是真正的大師級(jí)人物，后一位則是在家修行的居士，可他比明星還要閃光，可謂家喻戶曉，名聞遐邇，所演出的都是佛教影視的一號(hào)人物，為當(dāng)代佛教的弘法利生做出了非凡成就與建樹。同時(shí)，他們都為佛教的建設(shè)與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

他們?nèi)耍季邆浞鸾膛c佛教文化、藝術(shù)上的正知正見與正行，而且行常人所不能行，具有開創(chuàng)性的功勛。

星云大師是當(dāng)今人間佛教的力行者，為了弘揚(yáng)佛法，心甘情愿的精神，在臺(tái)灣佛光山把佛法發(fā)揚(yáng)光大，遍及寰宇，也讓全球佛光人受到國(guó)際的肯定。他的足跡，是佛學(xué)研究的腳印，種種懿行，不一而足，他更是今日的臺(tái)灣佛教之表像佛法的代表人物。

“小星云”道元法師與星云大師的少兒時(shí)期雖然不盡相同，但都早發(fā)大菩提心，早年出家西域勝跡敦煌雷音寺，仿效先哲，真參實(shí)學(xué)，苦志深修，安貧守道。又深操遠(yuǎn)慮，孤身一人深入三危山，于此行頭陀行，苦志深修，與日月為朋，山林為伴，忘身為法，始自忘機(jī)，觀達(dá)眾生，具足慧根，行解相應(yīng)，?；垭p運(yùn)，進(jìn)而報(bào)考中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院與中國(guó)佛學(xué)院就讀，進(jìn)而以為，“自己是個(gè)修凈土法門的念佛人，山中叢林更適合自己”，毅然決然放棄凈土祖庭監(jiān)院之職，獨(dú)自來到溫嶺金山?；鬯逻@個(gè)小地方清修……

遲重瑞老師則以居士身，應(yīng)緣渡化無量眾。

《當(dāng)代電視》評(píng)價(jià)遲老師：遲重瑞這個(gè)演員選得好，形神兼?zhèn)?，加上有這樣相當(dāng)不錯(cuò)的表演藝術(shù)功力，他理所當(dāng)然地獲得了成功 。

楊潔導(dǎo)演作了如是如此評(píng)價(jià)：他有著俊朗的外形，深厚的藝術(shù)功底，加上家庭戲劇方面的熏陶，以及祖上一直信佛的影響，所以他演起唐僧來，得心應(yīng)手，揮灑自如，并在當(dāng)時(shí)的中國(guó)引起了很大的轟動(dòng)，觀眾好評(píng)如潮，給人們留下了深刻的印象!

遲重瑞老師的成功，源于形神兼?zhèn)?，相?dāng)不錯(cuò)，理所當(dāng)然地獲得了成功;更源于祖上一直信佛，才能得心應(yīng)手，引發(fā)觀眾的好評(píng)如潮，給人們留下了深刻的印象!

他們?nèi)说囊蚓墸际欠鹁墶?/p>

所謂佛緣，就是諸法因緣生，發(fā)大菩提心，與佛有深厚的因緣，而三人都具備無比殊勝的佛緣。

他們的佛緣，必將對(duì)現(xiàn)在乃至未來的佛教產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

與佛有緣的人，人中最尊最貴。

從他們?nèi)说纳砩希覀兌昧耸莱鍪篱g的佛緣，明白了緣起的道理，而能珍惜善緣，遠(yuǎn)離惡緣，追隨善知識(shí)，遠(yuǎn)離惡知識(shí)，努力精進(jìn)，勤修佛道，達(dá)到菩提覺悟，以至佛的境界。

道元法師說：“前一段時(shí)間我想去臺(tái)灣看望星云長(zhǎng)老，因緣不成熟就沒去成，我這邊寺院也忙，星云長(zhǎng)老也做了開顱手術(shù)，我這里也要開光啦(六月十九);后來遲老師，把星云長(zhǎng)老的字寄過來，寄來了長(zhǎng)老六年前寫的佛字，寄過來我看到很歡喜?！?/p>

正是——

十方三世佛，阿彌陀第一;九品度眾生，威德無窮極。

我今大皈依，懺悔三業(yè)罪;凡有諸福善，至心用回向。

愿同念佛人，感應(yīng)隨時(shí)現(xiàn);臨終西方境，分明在目前。

見聞皆精進(jìn)，同生極樂國(guó);見佛了生死，如佛度一切。

無邊煩惱斷，無量法門修;誓愿度眾生，總愿成佛道。

南京牛首山佛頂寺曙光法師向采訪他的攝制組一行說道：“對(duì)這位同學(xué)我分三點(diǎn)來談，第一，他在校期間，威儀好，為人好，學(xué)習(xí)用功，同時(shí)兼任佛學(xué)院上殿的維那，他的磬、錘也很好，聲音很宏亮，是我選他做維那的。在棲霞寺這樣的大叢林，八大執(zhí)事之一的維那這個(gè)職務(wù)很重要，佛事多，對(duì)外聯(lián)絡(luò)多，維那不在，佛學(xué)院這一塊是堅(jiān)持早晚功課，由道元法師負(fù)責(zé)帶維那，兩年之后畢業(yè)報(bào)考中國(guó)佛學(xué)院，每個(gè)同學(xué)兩年期間的學(xué)習(xí)、綜合性各個(gè)方面的總結(jié)、小結(jié)，都由我來寫啊，給道元同學(xué)的評(píng)語(yǔ)，我當(dāng)時(shí)是推薦給中國(guó)佛學(xué)院的，佛學(xué)院還有檔案資料的，這個(gè)不能空口說白話，不能錯(cuò)亂因果。我前面第一句話：道德圓滿;下面分幾層來寫，大意就是這樣的，該同學(xué)由北方考入本院，南方氣候的差異之大，他依然能保持上乘的威儀，學(xué)習(xí)很用功，北方吃面多，南方吃米多，生活這么大的差異，他能夠很快融入到南方同學(xué)的生活當(dāng)中;學(xué)習(xí)成績(jī)不是最好的，可他品行是最好的，這應(yīng)驗(yàn)了我們寶華山戒律律祖所講的：有才無德僧中之刺，正好呢，他有德也有才?？既胫袊?guó)佛學(xué)院，第六屆考取了十五位;中國(guó)學(xué)學(xué)院面向全國(guó)招生四十五位，我們(棲霞山佛學(xué)院)考取了十五位，我們道元同學(xué)名列其中，當(dāng)時(shí)他的評(píng)語(yǔ)我是寫的最好的一位，因?yàn)槲沂前嘀魅伟?，跟同學(xué)之間是零距離的接觸，都很了解，他做事很認(rèn)真、負(fù)責(zé)，交給他辦的事情我是很放心的，有兩年這樣的印象，所以寫評(píng)語(yǔ)的時(shí)候給道元同學(xué)我可能寫的最好的。其次才是班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員這樣優(yōu)秀的同學(xué)。在北京讀書期間，我是出差到了北京，他聽說了之后，和一些同學(xué)都來看望，也很禮節(jié)性的打招呼，他很有感恩心哪。

第二個(gè)方面，中國(guó)佛學(xué)院畢業(yè)之后，他留在北京，在廣濟(jì)寺，在這期間他也參學(xué)了在京的著名學(xué)者，和傳老啊，這樣很有德行的高僧。后來聽說他去了廬山，到了2010年前后，佛頂舍利與棲霞寺盛世重光，大安法師帶我們道元法師來?xiàng)妓抡把龇痦斏崂?，又見了面，談話啊，大家還是很親切，他也很客氣，頂禮啊，頂師生之禮啊，多個(gè)方面都表現(xiàn)出了高尚的情操，一個(gè)僧人始終所堅(jiān)守的信念。這兩年沒有聯(lián)系，我原以為他還在廬山東林寺念佛堂，你們的到來，聽說到了溫嶺這樣的地方，也是佛教圣地呀，此地也是高僧輩出的地方，能到這個(gè)地方住也是他的福報(bào)，此地能請(qǐng)到道元法師這么很年輕的上座法師去住，也是當(dāng)?shù)氐母?bào)。對(duì)道元同學(xué)、道元法師，可以說我是很了解的，從他考試、讀書、考取北京，畢業(yè)之后留在北京，后來又被大安法師聘請(qǐng)到廬山東林寺做監(jiān)院，現(xiàn)在又到了溫嶺這樣的地方，是有所了解;他讀書期間呢，隆相法師，就是我們南京佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，棲霞寺的方丈，那個(gè)時(shí)候他是教務(wù)長(zhǎng)，我們今天清涼寺的方丈理海法師是副教務(wù)長(zhǎng)，我那時(shí)候是班主任，就一個(gè)班，我負(fù)責(zé)學(xué)僧課程跟事務(wù)最多，跟他們接觸的也很多，很了解，對(duì)這位法師我依然存著欽佩之心，他一定會(huì)有很好的成就，當(dāng)?shù)匕?，就是說溫嶺，能請(qǐng)到他去住持一方的話，也是當(dāng)?shù)匦疟姷母?bào)，這是大因緣哪，也是祝賀他福慧增長(zhǎng)、弘化一方!”

大和尚感念著又補(bǔ)充道：“他是廬山東林寺的監(jiān)院，是名剎的監(jiān)院，祖庭的監(jiān)院，他能放下，又去福慧寺，這說明一種境界。常規(guī)下在這樣的大叢林住，在名山住，再請(qǐng)去另一處沒有任何名聲的小廟，常規(guī)下是不愿意去的，他能夠放下、再去，證明他的境界不是一般兩般的了，很難得啊，這也是因緣吶……”

曙光法師再次感慨：“有關(guān)我們道元法師在校期間的表現(xiàn)，每個(gè)學(xué)期的成績(jī)單和小結(jié)，在佛學(xué)院的辦公室找何德義老師，可以查到他的原件和我每個(gè)學(xué)期給他寫的小結(jié)，四個(gè)學(xué)期的小結(jié)，也可以說查不出這個(gè)同學(xué)在校期間的任何劣跡，都是很好的表現(xiàn)，良好的威儀，很好的修學(xué)，領(lǐng)眾、上殿、過堂，都得到長(zhǎng)老們的認(rèn)同?！?/p>

從曙光法師對(duì)他的學(xué)僧道元法師的中肯評(píng)價(jià)可以發(fā)現(xiàn)，從生活的一點(diǎn)一滴，種好過去現(xiàn)在未來的佛緣，珍惜過去現(xiàn)在未來的佛緣，才是究竟解脫的根本之道。

佛緣，是具備福德與智慧的增上。

我們凡夫，只知護(hù)念私我的利益，卻不知善護(hù)念與這個(gè)四大構(gòu)成的假“我”有緣的一切因緣，及至各種果報(bào)現(xiàn)前，又從而怨之，真是愚不可及啊。

早曾聽說護(hù)法之文，須從般若光明海中自在流出，本人孤陋寡聞，既無文化，亦無修證，更無資格對(duì)三位現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)乃至教界具有影響力的人物做任何評(píng)價(jià)，謹(jǐn)負(fù)因果之責(zé)，如實(shí)寫出這點(diǎn)趣聞?shì)W事，凡所愛好和懂得佛法的見聞?wù)?，可?dāng)作辛苦勞碌之余的禪悅法味吧，普愿一切與佛有緣的人：應(yīng)當(dāng)發(fā)愿愿往生，客路溪山任彼戀;自是不歸歸便得，故鄉(xiāng)風(fēng)月有誰爭(zhēng)。

南無阿彌陀佛!

[庚子處暑高金倉(cāng)于無為禪院]

關(guān)鍵詞：兩岸三人的佛緣,